洽興村一帶在清朝時期為塔樓社舊址，也是馬卡道族發源地，曾經是台灣最大人口的部落，在此留有頂、中、下番社地名，及生意興隆的公廨店仔，這裡仍保存許多傳統故事，充滿古老文化氛圍。

洽興舊稱「鴨母寮」，地名一直沿用到日治時代大正九年(西元1920 年)時，日本人將本地之地名改為「高田」，因為本地之地勢比鄰近地方高，淹水時不會淹至此地，故稱之，戰後又改回。亦在洽興村的昌榮社區則稱為番社。兩社區現皆屬於九如洽興村。

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本聚落是平埔族的分布地區(平埔族馬卡道族-鳳山八大社塔樓社-上番社，昌榮社區為中番社、耆老村豐田社區為下番社)，後有由他地遷居而來者，居民的姓氏以吳姓為大姓，姓江其次。現今的居民已非昔日以養鴨為生，多以種田為主，展現出純樸的農村景觀。

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根據昌榮社區2012年出版的《昌榮社區文史集》記載，當地一直流傳有「番王曬銀兩」的故事，耆老們轉述，清朝時期一名為人善良的番王，擁有滿滿一屋子的銀兩，引起漢人覬覦，於是欺騙他銀兩要曬一曬，才不會生鏽，番王果真把銀兩搬到屋前廣場曬，貪心的漢人接著又騙他，銀兩曬了太陽，會消水變輕，並且偷偷把銀兩一點一點的搬走，到最後番王的銀兩都被偷光了，變成窮光蛋。

這個傳說聽來誇張，但是村民至今仍然可以確切指出曬銀兩的地點，就在距離庄廟不遠的一處農田，而且番王應該姓陳，可見故事早已廣為人知，也是村史不可抹滅的一部分，當年11萬字寫成的《昌榮社區文史集》也因收錄了這些引人入勝的傳說，成為相當搶手的庄誌，甚至再版。

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洽興村種植不少絲瓜，昌榮社區推動自主產業，農民利用非採收期接絲瓜水，交由婦女志工依古法製作絲瓜露，百分之百純天然的傳統保濕劑，2012年推出後就很受歡迎，產品販售所得用於社區公益。除了農業昌榮社區與洽興社區，還以彩繪聞名，在地志工與藝術家、學童合作，在家戶及公共建築外牆丶街角圍牆丶水塔，畫上各式裝飾圖案、動物、農作、田園等圖案，走在洽興村，轉角處處有驚喜，不但凝聚了居民的向心力，也吸引遊客參訪，堪稱九如鄉的彩繪村。

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洽興宋江陣也是特色，由耆老親自指導，組成三十六天罡或七十二地煞，亦與平常宋江陣著實不同，本社區宋江陣除平日練習強身健體外，亦會參與大小活動展演，並鼓勵青少年共同傳承(如爺爺退休、爸爸或孫子接替其位置)。

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盛產消暑聖品絲瓜水的鴨母寮與番社↓